HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）

#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。
通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。
出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。
古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。
古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。
このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。
■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。
(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。
大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。
翻訳者は「湖南文山」です。
湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。
■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。
この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。
その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。
なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。
もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。
張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫。
今年の漢字は？　清水寺管主 森清範筆「災～招和」。
江戸期 狩野芳崖作『寿老鶴亀之図』肉筆 新作 絹本 日本画家作品 掛軸 共箱。
端渓　端州石硯　その3。
【最終価格】 書道篆刻　唐木　印箪笥。
掛け軸　つばめ　燕　柳　法眼如川筆　骨董品　古美術　レトロ　美術品。
【茶掛】　宝林寺 福本積應　『白雲抱幽石』。
紙本掛け軸 一行書 落款印譜在 作者については、不詳 陶器軸先。
松平定信 (楽翁) 真筆 ☆前田香雪⋅極箱⋅極書き☆他二名極書付き☆三つ葉葵。
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古今和歌集598〜600番★紀貫之 凡河内躬恒　松平不昧正室所蔵 茶道掛軸浮世絵。
端渓　端州石硯　その2。
掛軸　小川大鳳　まとめて12本　季節　掛け軸　コレクション　日本画　美術品。
「大朴」銘　時代印2点　印材、篆刻、遊印、落款印、（寿山石、芙蓉石、田黄石）。
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にわのまこと　直筆色紙　真島くんすっとばす　MOMOTAROH