HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。
端渓　端州石硯　その3。
170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。
【茶掛】　宝林寺 福本積應　『白雲抱幽石』。
軸先（桑）。
O-15. 日の出　海　波　　掛軸　お正月　縁起物。
「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。
端渓　端州石硯　その2。
文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。
⭕️赤間硯　笹竹彫刻研　下井昭竜山　未使用美品　四六寸大。
89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。
江戸期 狩野芳崖作『寿老鶴亀之図』肉筆 新作 絹本 日本画家作品 掛軸 共箱。
有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。
落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。
【最終価格】 書道篆刻　唐木　印箪笥。
掛け軸　つばめ　燕　柳　法眼如川筆　骨董品　古美術　レトロ　美術品。
軸先は上質な桑材が使用されております。
紙本。
紙本掛け軸 一行書 落款印譜在 作者については、不詳 陶器軸先。
松平定信 (楽翁) 真筆 ☆前田香雪⋅極箱⋅極書き☆他二名極書付き☆三つ葉葵。
時代箱。
長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。
掛軸　磯長山　叡福寺　聖徳太子　御廟所の寺。
古今和歌集598〜600番★紀貫之 凡河内躬恒　松平不昧正室所蔵 茶道掛軸浮世絵。
その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。
≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。
掛軸　小川大鳳　まとめて12本　季節　掛け軸　コレクション　日本画　美術品。
「大朴」銘　時代印2点　印材、篆刻、遊印、落款印、（寿山石、芙蓉石、田黄石）。
茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。
自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。
にわのまこと　直筆色紙　真島くんすっとばす　MOMOTAROH