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日朝聖人 身延山11世 室町時代 覚林坊 眼病守護 日蓮 日蓮宗 久遠寺の詳細情報
身延山11世 行学院日朝上人の曼荼羅御本尊です。
印刷ではなく手で紙に書かれたものです。
大阿闍梨 日朝上人は12世日意上人と13世日伝上人と共に『身延山中興の三師』と云われ、その重き責にあること実に40年の長きに渡りました。
正に今日の日蓮宗と身延山の礎を築いた上人です。
日朝上人は幼少期より神童といわれ頭脳明晰にして行動の人であり、その立派な風貌から祖師日蓮の生まれ変わりと云われたそうです。
しかし晩年は長年患っていた眼病が悪化し視力は殆ど見えなかったと伝えられています。
身延守灯を辞したのち隠棲した東谷にある覚林坊では今でも日朝水と呼ばれる目薬が売られています。
掛軸の総丈は47㎝です。
軸幅は20㎝となります。
表装本紙ともかなりの痛みはありますが文明二年庚寅（1470）五月三日授与の曼荼羅御本尊ですから、今から約555年前となります。
。
山水画 掛軸 祥泉。
掛軸 一行「關（関） 南北東西活路通」 小林太玄。
♥硯 中国 端渓硯 １４５０ｇ 端渓 古玩 骨董品。
掛軸-1691 後宇多天皇 御手印遺告 宸翰 大覚寺蔵 印刷工芸作品。
中国古美術 歙州 蝙蝠龍紋硯 硯 書 端渓硯 / 西X-44。
〈国宝 鳥獣人物戯画 甲巻〉ほぼ未開封。
日本紋章学 沼田頼輔著。
掛軸 竪物 淡々斎筆「薫風自南来」 短冊台張 桐箱。
大徳寺戸上明道直筆 春入千林処々鶯 共箱。
墨運堂造 創業110周年記念 金巻墨 「信貴」 箱付 書道具 文房具 古墨
印刷ではなく手で紙に書かれたものです。
大阿闍梨 日朝上人は12世日意上人と13世日伝上人と共に『身延山中興の三師』と云われ、その重き責にあること実に40年の長きに渡りました。
正に今日の日蓮宗と身延山の礎を築いた上人です。
日朝上人は幼少期より神童といわれ頭脳明晰にして行動の人であり、その立派な風貌から祖師日蓮の生まれ変わりと云われたそうです。
しかし晩年は長年患っていた眼病が悪化し視力は殆ど見えなかったと伝えられています。
身延守灯を辞したのち隠棲した東谷にある覚林坊では今でも日朝水と呼ばれる目薬が売られています。
掛軸の総丈は47㎝です。
軸幅は20㎝となります。
表装本紙ともかなりの痛みはありますが文明二年庚寅（1470）五月三日授与の曼荼羅御本尊ですから、今から約555年前となります。
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山水画 掛軸 祥泉。
掛軸 一行「關（関） 南北東西活路通」 小林太玄。
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掛軸-1691 後宇多天皇 御手印遺告 宸翰 大覚寺蔵 印刷工芸作品。
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掛軸 竪物 淡々斎筆「薫風自南来」 短冊台張 桐箱。
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